-
四、方法不同：
1. 小乘：断六根、断一念无明，入断灭，禁欲主义。
2. 大乘：破无始无明，见佛性，自在主义，实在主义(即真如)，色心与法体俱恒有。
五、理论不同：
1. ...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490646420.html
-
修行和行善，认为念佛信心是往生的根本原因，甚至提出恶人是往生净土的主体。与此相应，真宗不主张出世主义和禁欲主义，实际废除佛教原有的戒律和善恶因果的报应的说教，而主张与世俗生活密切结合，遵从社会一般的道德...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524646944.html
-
三藏都已不甚系统，除个别在中亚发现有梵文的残片外，剩余部分都保留在汉文译籍中。 从汉文译经史看，最早出现的教义是禁欲苦行。传说1世纪译出的《四十二章经》，尽管含有个别的儒道成分，依然掩盖不住那种强烈的...大乘思潮的日趋世俗化，提供了坚实有力的辩解武器，使早期佛教那种严峻的禁欲主义和悲观逃世主义得到根本的改造，成了佛教得以扩大影响，厂泛发展的重要动力。《维摩诘所说经》是把般若和方便结合为一的典型。也是佛教...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532847041.html
-
基督教世界中宣称佛教是最高的宗教，消除痛苦的最好出路在于涅槃寂静。他的悲观主义和禁欲主义，他之视“世界是我的表象”和视意志为一切痛苦的源泉的观点，甚至于用以卑视妇女的理论，都浸透着佛教的某些基本精神，连...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533347052.html
-
一文中主张：大乘初期发展的主流，并不是一种与崇奉舍利塔有关的虔诚的居士宗教运动，而是一种与出离、禁欲有关的禅修活动。[7] 此外，G. Schopen 也在一篇有关“大乘起源”...“否定意志”，澈底禁欲，才能从生命的痛苦中解脱而达成涅槃（刘大悲译《意志与表象的世界》，页329～362。台北：志文，1987）。
64. 拙著《现观庄严论初探》，页...
释如石
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541947161.html
-
他们的欲贪，他们将经验更多的痛苦。由是，他们乃成为其激情与欲望的奴隶。 另一方面，传统的印度人过著苦行禁欲的生活，无法理解世上的万物并非全然没有价值。在佛陀而言，理想的宗教生活应该是尽可能的简单...
郑学礼, 李明芳译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552647326.html
-
Weber (1965 ) 讨论新教徒的“入世禁欲主义”精神一样， 信徒们不但不远离尘世，而且还要进入现世当中，与一般人所不同者在于他们带著上帝的理念在凡尘中作为上帝的工具来改变现世。 我们无意把慈济...
张维安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555047388.html
-
rdquo;，也就是说绝对禁欲。这是说，实际上过近乎出家众（僧）
的持戒生活，虽是在家人，但若受八戒，则只一日一夜过和出家人一样的生活。
关于八关斋，无须议论，因此详情省略，但如前述，对它在...
许洋主
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560547426.html
-
不想醒来一样。或者象是看到美丽的彩虹，怕它消失而不想走近一般。有醒来的勇气，并且加以检视，就是佛教徒所说的出离心。与一般的信仰相反，佛教的出离不是自我惩罚或禁欲主义。悉达多愿意，而且能够见到我们一切的...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000547903.html
-
该考虑认真地追随他。 出离中的丰富 然而，作为悉达多的追随者，不必要模仿他的每个行为----你不需要趁太太熟睡时出走。很多人认为佛教和抛家弃子，离开工作，隐遁山林是同义字。导致这种禁欲生活形象的...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000647904.html